三島由紀夫の名言70選！「仮面の告白」の名言やなんjでも話題の名言
割腹自殺という衝撃的な死を遂げた三島由紀夫氏。彼は天才的でその整った文章を武器に、自身の政治思想などを世に伝え彼なりに祖国の復活を熱く伝える現代では考えられないような熱い男でした。最後は自身の想いを伝えるべく、その命をも犠牲にして伝えたかったメッセージをはなんなのでしょうか？
彼の名言には、「男の世界は思いやりの世界である。男の社会的な能力とは思いやりの能力である。武士道の世界は、一見荒々しい世界のように見えながら、現代よりももっと緻密な人間同士の思いやりのうえに、精密に運営されていた。」、「生まれて来て何を最初に教わるって、それは「諦める」ことよ。」などがあります。そんな「諦める」ことを知っている彼が割腹自殺をしてまで「諦めたくなかった」主張とはなんだったのでしょうか。現代ではなんJでも人気になった名言たちなので、昭和の文豪の言葉ですが、親しみを持って見ていただけると思います！
「嘘をついている時こそ、ぼくは自分が最も真実に近づいているような気がした。」
三島由紀夫 仮面の告白 名言
三島由紀夫ってどんな人？
| 項目 | 内容 |
|---|---|
| 生年月日 | 1925年1月14日 |
| 出生地 | 東京市四谷区永住町 |
| 身長 | 163cm |
| 死亡日 | 1970年11月25日 |
| 死亡地 | 東京都新宿区市谷本村町 |
| 死因 | 割腹自殺 |
| 最後の言葉 | 信頼できる記録なし(幾多もの説があるが基本死去直前の演説から抜粋されることが多い) |
| 職業 | 小説家, 劇作家 |
| 代表作 | 『仮面の告白』, 『潮騒』, 『金閣寺』, 『鏡子の家』, 『憂国』, 『豊饒の海』 |
三島由紀夫は、1925年1月14日に東京市四谷区永住町（現在の東京都新宿区四谷四丁目）に生まれ、1970年11月25日に東京都新宿区市谷本村町（現・市谷本村町5-1）の陸上自衛隊市ヶ谷駐屯地東部方面総監部総監室で亡くなりました。彼は、戦後の日本の文学界を代表する作家の一人であり、ノーベル文学賞候補にもなりました。彼は、『仮面の告白』『潮騒』『金閣寺』『鏡子の家』『憂国』『豊饒の海』などの小説や、『近代能楽集』『鹿鳴館』『サド侯爵夫人』などの戯曲があります。彼は、修辞に富んだ絢爛豪華で詩的な文体、古典劇を基調にした人工性・構築性にあふれる唯美的な作風が特徴です。晩年は政治的な傾向を強め、自衛隊に体験入隊し、民兵組織「楯の会」を結成しました。1970年11月25日、楯の会隊員4名と共に自衛隊市ヶ谷駐屯地を訪れ東部方面総監を監禁し、バルコニーで自衛隊員にクーデターを促す演説をした後、割腹自殺を遂げました。この一件は社会に大きな衝撃を与え、新右翼が生まれるなど、国内の政治運動や文学界に大きな影響を与えました。彼は満年齢と昭和の年数が一致し、その人生の節目や活躍が昭和時代の日本の興廃や盛衰の歴史的出来事と相まっているため、「昭和」と生涯を共にし、その時代の持つ問題点を鋭く照らした人物として語られることが多いです。彼はまた、Esquire誌の「世界の百人」に選ばれた初の日本人であり、国際放送されたテレビ番組に初めて出演した日本人でもあります。
三島由紀夫の思想
三島由紀夫の思想は、戦後日本のアイデンティティを巡る葛藤の中で形成されました。彼は日本の古き良き伝統と美学を深く尊敬し、特に武士道と皇室を理想化しました。これらの価値観は、彼の見るところでは、西洋化と民主主義の浸透によって脅かされていると感じ、三島は文学と自身の公の生活を通じて、これらの伝統的価値を復活させ、現代社会に再び根付かせることを目指していました。彼の作品には、美への執着、身体と精神の統合、そして自己犠牲のテーマが常に流れています。晩年には、三島はさらに積極的な政治行動に訴えるようになります。彼は自らの私兵組織「楯の会」を設立し、日本がアメリカの影響下から脱し、天皇を中心とした国家体制に回帰することを主張しました。彼の思想は、静かなナショナリズムから、より積極的で、時には過激な愛国主義へとシフトしていきました。1970年には自衛隊への訴えと自決という衝撃的な行動によって、彼の理想と現実の間の橋渡しを試み、自らの生と死によってメッセージを残しました。三島由紀夫の思想は、美、死、行動を通じて理想を追求するという、彼の複雑で矛盾に満ちた内面を映し出しています。
割腹自殺の失われたセリフ
三島由紀夫の最後は、1970年11月25日に自ら演出した劇的な結末で迎えられました。彼は自ら率いる私兵組織「楯の会」のメンバーと共に、自衛隊の東京の市ヶ谷駐屯地を占拠し、日本の自衛隊員に向けて、日本の伝統的価値と皇室の権威への回帰を呼びかける演説を行いました。しかし、この試みは成功せず、彼の主張は自衛隊員や国民からの支持を得ることはありませんでした。その後、三島は自らの信念のもと切腹し、直接の部下が首を切る介錯を行い、彼の生涯は終わりを告げました。この自決は、彼の思想と芸術への深い信念、そして古き良き日本への懐古的な願望を体現するものであり、その後も多くの議論を呼ぶ出来事となっています。彼の最後の言葉はさまざまな説が出ていますが、基本的には死去直前の演説などの言葉を指すことが多く、人生最後の言葉を記した確証のある文献は今のところありません。
著書「仮面の告白」の名言
三島由紀夫の『仮面の告白』は、自己の内面やアイデンティティ、そして生と死に向き合う繊細かつ大胆な文学作品です。この中で特に印象的な名言を3つ取り上げ、それぞれ解説していきます。
「ぼくは少年であることに完全な充足を感じたことがなかった。」
三島由紀夫 仮面の告白 名言
解説：この言葉は、主人公が自身の幼少期を振り返り、他者との違和感や疎外感を強く意識していたことを表しています。主人公は、自分の性的嗜好や感情が周囲と異なることに気付き、その違いに苦悩しながらも、自らの特異性を受け入れる過程を描いています。この名言は、他者との比較や社会的な規範によって自分を制限し、内面的な孤独を感じる人々に強く響く言葉です。
「美というものは、常に死の予感と共にある。」
三島由紀夫 仮面の告白 名言
解説：この言葉は、美と死の密接な関係を示唆しています。主人公にとって、美は単なる視覚的な感動にとどまらず、それが持つ儚さや崩壊への予感によって完成されるものです。三島由紀夫の作品全般に通じるテーマでもあり、美しいものほど消え去る運命にあるという考えが、主人公の内面的な欲望や理想像に影響を与えています。この名言は、人生の儚さと美の本質について深く考えさせられる言葉です。
「嘘をついている時こそ、ぼくは自分が最も真実に近づいているような気がした。」
三島由紀夫 仮面の告白 名言
解説：主人公は、幼少期から男性への性的な感情を抱きながらも、当時の社会規範や倫理観に縛られ、その感情を隠し続けます。彼は自分自身の性的指向を「異常」と感じ、それを否定しようとしますが、同時にその感情が自分にとっての「真実」であることも自覚しています。自分の感情を否定して嘘をつけばつくほど、本当の気持ちが肯定されていく、そんな一見矛盾しつつも、みなさんも一度は経験のあるような状況を端的に表してくれます。
三島由紀夫の名言集
名言1
男の世界は思いやりの世界である。
男の社会的な能力とは思いやりの能力である。
武士道の世界は、一見荒々しい世界のように見えながら、現代よりももっと緻密な人間同士の思いやりのうえに、精密に運営されていた。
名言2
この世には最高の瞬間といふものがある。
この世における精神と自然との和解、精神と自然との交合の瞬間だ。
名言3
本当の美とは人を黙らせるものであります。
名言4
忘却の早さと、何事も重大視しない情感の浅さこそ人間の最初の老いの兆しだ。
名言5
変わり者と理想家とは、一つの貨幣の両面であることが多い。
どちらも、説明のつかないものに対して、第三者からはどう見ても無意味なものに対して、頑固に忠実にありつづける。
名言6
生まれて来て何を最初に教わるって、それは「諦める」ことよ。
名言7
初恋に勝って人生に失敗するというのは良くある例で、初恋は破れるほうがいいと言う説もある。
名言8
動物になるべき時には、ちゃんと動物になれない人間は不潔であります。
名言9
なぜ大人は酒を飲むのか。
大人になると悲しいことに、酒を呑まなくては酔へないからである。
子供なら、何も呑まなくても、忽ち遊びに酔つてしまふことができる。
名言10
若い世代は、代々、その特有な時代病を看板にして次々と登場して来たのだった。
三島由紀夫の名言集
名言11
自分を理解しない人間を寄せつけないのは、芸術家として正しい態度である。 芸術家は政治家じゃないのだから。
名言12
美しい若い女が、大金持の老人の恋人になっているとき、人は打算的な愛だと推測したがるが、それはまちがっている。 打算をとおしてさえ、愛の専門家は愛を紡ぎ出すことができるのだ。
名言13
やたらに人に弱味をさらけ出す人間のことを私は躊躇なく「無礼者」と呼びます。 それは社会的無礼であって、われわれは自分の弱さをいやがる気持ちから人の長所をみとめるのに、人も同じように弱いということを証明してくれるのは、無礼千万なのであります。
名言14
個性などというものは、はじめは醜い、ぶざまな恰好をしているものだ。
名言15
先生にあわれみをもつがよろしい。 薄給の教師に、あわれみをもつのがよろしい。 先生という種族は、諸君の逢うあらゆる大人のなかで、一等手強くない大人なのです。
名言16
無神論も、徹底すれば徹底するほど、唯一神信仰の裏返しにすぎぬ。 無気力も、徹底すれば徹底するほど、情熱の裏返しにすぎぬ。
名言17
若さが幸福を求めるなどというのは衰退である。
名言18
小説家にとっては今日書く一行が、テメエの全身的表現だ。 明日の朝、自分は死ぬかもしれない。 その覚悟なくして、どうして今日書く一行に力がこもるかね。 その一行に、自分の中の集合的無意識に連綿と続いてきた“文化”が、体を通して現れ、定着する。 その一行に自分が“成就”する。 それが“創造”というものの、本当の意味だよ。 未来のための創造なんて、絶対に嘘だ。
名言19
この世のもっとも純粋な喜びは、他人の喜びをみることだ。
名言20
小説家のほうが読者より人生をよく知っていて、人に道標を与えることができる、などというのも完全な迷信です。 小説家自身が人生にアップアップしているのであって、それから木片につかまって、一息ついている姿が、すなわち彼の小説を書いている姿です。
三島由紀夫の名言集
名言21
老夫妻の間の友情のようなものは、友情のもっとも美しい芸術品である。
名言22
精神分析を待つまでもなく、人間のつく嘘のうちで、「一度も嘘をついたことがない」といふのは、おそらく最大の嘘である。
名言23
人生には濃い薄い、多い少ない、ということはありません。 誰にも一ぺんコッキリの人生しかないのです。
名言24
愛するということにかけては、女性こそ専門家で、男性は永遠の素人である。
名言25
人間を一番残酷にするのは 愛されているという自信だよ。
名言26
三千人と恋愛をした人が、一人と恋愛をした人に比べて、より多くについて知っているとはいえないのが、人生の面白味です。
名言27
人間はあやまちを犯してはじめて真理を知る。
名言28
幸福って、何も感じないことよ。 幸福って、もっと鈍感なものよ。 ・・・幸福な人は、自分以外のことなんか夢にも考えないで生きてゆくんですよ。
名言29
無秩序が文学に愛されるのは、文学そのものが秩序の化身だからだ。
名言30
軽蔑とは、女の男に対する永遠の批評である。
三島由紀夫の名言集
名言31
幸福がつかの間だという哲学は、不幸な人間も、幸福な人間も、どちらも好い気持ちにさせる力を持っている。
名言32
青春の特権といえば、一言を以てすれば、無知の特権であろう。
名言33
親しくなればなるほど礼節をわきまえるのが理想の人間関係である。
名言34
賭けとは全身全霊の行為である。 百万円持っていた人間が、百万円を賭け切るときにしか、賭けの真価はあらわれない。
名言35
女というものは、いたわられるのは大好きなくせに、顔色を窺われるのはきらうものだ。 いつでも、的確に、しかもムンズとばかりにいたわってほしいのである。
名言36
センスとは相手の気持ちを読みとること、ただそれのみだ。
名言37
アイデンティティーとは指紋である。 最終的に一つあればいいんだ。
名言38
力を持たない知性なんて、屁の役にも立たない。
名言39
鈍感な人たちは、血が流れなければ狼狽しない。 が、血の流れたときは、悲劇は終わってしまったあとなのである。
名言40
崇高なものが現代では無力で、滑稽なものにだけ野蛮な力がある。
三島由紀夫の名言集
名言41
僕は詩人の顔と闘牛師の体とを持ちたい。
名言42
男と女の一等厄介なちがいは、男にとっては精神と肉体がはっきり区別して意識されているのに、女にとっては精神と肉体がどこまで行ってもまざり合っていることである。
名言43
音楽の美は、その一瞬の短さにおいて生命に似ている。
名言44
そもそも男の人生にとって大きな悲劇は、女性というものを誤解することである。
名言45
空虚な目標であれ、目標をめざして努力する過程にしか人間の幸福は存在しない。
名言46
「・・・したい」などという心はみな捨てる。 その代わりに、「・・・すべきだ」ということを自分の基本原理にする。 そうだ、ほんとうにそうすべきだ。
名言47
女性はそもそも、いろんな点でお月さまに似てをり、お月さまの影響を受けてゐるが、男に比して、すぐ肥つたりすぐやせたりしやすいところもお月さまそつくりである。
名言48
何か、極く小さな、どんなありきたりな希望でもよい。 それがなくては、人は明日のはうへ生き延びることができない。
名言49
人間に忘却と、それに伴う過去の美化がなかったら、人間はどうして生に耐えることができるだろう。
名言50
人間、正道を歩むのはかえって不安なものだ。
三島由紀夫の名言集
名言51
たいてい勇気ある行動というものは、別の在るものへの怖れから来ているもので、全然恐怖心のない人には、勇気の生まれる余地がなくて、そういう人はただ無茶をやってのけるだけの話です。
名言52
復興には時間がかかる。 ところが、復興という奴が、又日本人の十八番なのである。 どうも日本人は、改革の情熱よりも、復興の情熱に適しているところがある。
名言53
精神を凌駕することのできるのは習慣という怪物だけなのだ。
名言54
夕日とか菫の花とか風鈴とか美しい小鳥とか、そういう凡庸な美に対する飽くことのない傾倒が、女性を真に魅力あるものにするのである。
名言55
現状維持というのは、つねに醜悪な思想であり、また、現状破壊というのは、つねに飢え渇いた貧しい思想である。
名言56
あらゆる文章は形容詞から古くなっていく。
名言57
裏切りは友情の薬味であって、コショウかワサビみたいなものであり、裏切りの要素もその危険も伏在しない友情など、味がないと思うようになるとき、諸君はまず、青年のセンチメンタリズムを脱却した、一人前の大人になったと云えましょう。
名言58
感傷といふものが女性的な特質のやうに考へられてゐるのは明らかに誤解である。 感傷的といふことは男性的といふことなのだ。
名言59
自分の顔と折合いをつけながら、だんだんに年をとってゆくのは賢明な方法である。
名言60
男性操縦の最高の秘訣は、男のセンチメンタリズムをギュッとにぎることだ。
三島由紀夫の名言集
名言61
時の流れは、崇高なものを、なしくずしに、滑稽なものに変えてゆく。
名言62
生命尊重のみで、魂は死んでもよいのか。
名言63
傷つきやすい人間ほど、複雑な鎧帷子（よろいかたびら）を身につけるものだ。 そして往々この鎧帷子が、自分の肌を傷つけてしまう。
名言64
日本という国は、自発的な革命はやらない国である。 革命の惨禍が避けがたいものならば、自分で手を下すより、外力のせいにしたほうがよい。
名言65
女性は先天的に愛の天才である。 どんなに愚かな身勝手な愛し方をする女でも、そこには何か有無を言わせぬ力がある。
名言66
ヒットラーは政治的天才であつたが、英雄ではなかつた。 英雄といふものに必要な、爽やかさ、晴れやかさが、彼には徹底的に欠けてゐた。 ヒットラーは、二十世紀そのもののやうに暗い。
名言67
エチケットなどというものは、俗の俗なるもので、その人の偉さとは何の関係もないのである。
名言68
女の部屋は一度ノックすべきである。 しかし二度ノックすべきじゃない。 そうするくらいなら、むしろノックせずに、いきなりドアをあけたはうが上策なのである。
名言69
男の嫉妬の本当のギリギリのところは、体面を傷つけられた怒りだと断言してもよろしい。
名言70
好奇心には道徳がないのである。 もしかするとそれは人間のもちうるもつとも不徳な欲望かもしれない。