トルストイの名言76選！「人生論」や「戦争と平和」の作者が語る名言

「誰もが世界を変えたいと思うが、誰も自分自身を変えようとは思わない。」とってもぐさっとくるような名言ですよね笑

この名言の発信者であるレフ・トルストイの人生は、まるで壮大な小説のように波乱に満ちていました。若き日のトルストイは、カザン大学での失敗と地主としての失望に直面し、放蕩と自己探求の日々を送りました。だが、そんなどん底から、軍隊での体験が彼の文学的才能を開花させたのです。戦争の最前線で書かれた『幼年時代』が文学界の扉を開き、この成功を足掛かりにトルストイは文学への情熱を一層燃やしていきます。そして40代に入って、『戦争と平和』や『アンナ・カレーニナ』といった文学史に残る傑作を生み出し、文豪としての地位を不動のものにしました。

誰もが世界を変えたいと思うが、誰も自分自身を変えようとは思わない。

トルストイ 名言

トルストイとは？エピソードと共に紹介

レフ・ニコラエヴィチ・トルストイは、1828年にロシアで生まれた著名な作家で、『戦争と平和』や『アンナ・カレーニナ』などの名作で知られます。豊かな家庭に生まれたものの、若い頃は多くの挫折を経験しました。カザン大学での勉強に失敗し、地主としての試みも成功しなかった彼は、軍での経験を通じて文学の才能を開花させました。教育者としても活動し、自らの領地に学校を設立しましたが、革新的な方法は周囲の反発を招き、学校は閉鎖されました。40代に入ると、彼の文学的地位は『戦争と平和』や『アンナ・カレーニナ』の成功により確固たるものとなります。しかし、この時期から深刻なうつ病に苦しむようになり、後に文豪としての地位を捨て、宗教思想や哲学を広める活動に専念しました。彼の独自の宗教観や政府に対する批判は多くの反響を呼び、『イワン・イリイチの死』や『復活』など、彼の考えが色濃く反映された作品を残しました。家庭生活では12人の子供に恵まれながらも、晩年は家族との関係も困難になりました。1910年に82歳で亡くなるまで、彼は文学と思想の世界で大きな足跡を残しました。

大学の中退と経営者(地主)としての失敗

レフ・トルストイは1844年にカザン大学東洋学科に入学しましたが、成績が振るわず、翌年には法学部に転部しました。しかし、その後も学業に苦労し、最終的には1847年にカザン大学を中退しました。彼はその後、広大なヤースナヤ・ポリャーナを相続し、農地経営に乗り出しましたが、これにも挫折しました。1859年、27歳の時に、コーカサス戦争から戻り、領地に学校を設立し、農民の指定の教育にあたりました。彼の教育方針は強制を排除し、自主性を重んじるものでした。しかし、1862年には、トルストイの活動を危険視した官憲による妨害で、トルストイの学校は閉鎖されてしまいました。それでも、トルストイの教育への情熱は生涯変わりませんでした。彼は教育を通じて、人々に自由と理解、そして協調を教えました。彼の教育理念は、今日でも多くの人々に影響を与えています。彼の生涯は、困難を乗り越えて自身の信念を追求するという、一貫したテーマによって特徴付けられています。

従軍経験により文学的才能が開花

レフ・トルストイは、若き日にクリミア戦争（1853-1856）の悲惨さを目の当たりにしました。この経験は彼の思想と文学に深い影響を及ぼし、彼の作品全体に戦争のリアリティと倫理的な葛藤をもたらす要因となりました。彼は1851年にコーカサスの砲兵旅団に志願して編入し、コーカサス戦争に参加しました。この時の体験は後年『コサック』や『ハジ・ムラート』や『コーカサスの虜』などに反映されました。1853年のクリミア戦争では将校として従軍し、セヴァストポリで激戦の中に身を置きました。セヴァストポリ包囲戦での体験は『セヴァストポリ物語』に結実し、のちに非暴力主義を展開する素地ともなりました。彼の軍事経験は、彼の文学作品における戦争の描写に大きな影響を与えました。彼の作品は、戦争のリアリティと倫理的な葛藤を描き出し、その経験が人間の心と社会にどのように深い傷を残すかを示しています。

宗教家としての活動

晩年のトルストイは文豪としての地位を捨て、独自の宗教思想や哲学を広める活動を始めました。彼は権力とは程遠い民衆の質素で素朴な生活に惹かれ、原始キリスト教のような独自の宗教観、倫理観を布教する活動を行いました。彼の活動は「トルストイ運動」と呼ばれ、帝政末期のロシアで起こった宗教的かつ倫理的な社会運動でした。その基本的な観念はトルストイの作品『懺悔』、『私は何を信じるか？』、『クロイツェル・ソナタ』などに顕著に表れています。トルストイ運動家たちは自らをキリスト教徒であるとするが、一般的に制度上の教会には所属しない。また彼らはキリストの奇蹟や神性よりもその教えを重視をしました。しかし、彼の活動は政府や教会からの弾圧を受け、彼の設立した学校は閉鎖を余儀なくされました。また、彼の宗教思想はロシア正教会から破門される原因ともなりました。それでも彼は自分の信念を貫き、その思想は後世に大きな影響を与えました。今日においても、トルストイ運動は西欧、北米、日本、インド、ブルガリアなどの国々で存続しています。中でもマハトマ・ガンディーなどはトルストイ運動家の代表であったと言われています。

プーチンとの関係

「戦争と平和」など、反戦的なイメージの強い彼ですが、インターネット上ではプーチンとの関係が囁かれている記事も見かけます。そもそもこの二人は直接的な関係はありません。しかし、プーチン大統領の愛読書が「戦争と平和」であることや、昨今のウクライナ戦争の状況から彼らの関係を仄めかすような記事が出ているようですね。トルストイはその文学作品を通じて、ロシア社会の複雑さと人間性を描き出しました。一方で、プーチンはその政策とリーダーシップを通じて、ロシアの国際的な地位を形成し続けています。それぞれの時代と役割が異なるため、トルストイとプーチンの間には直接的な関係はありませんが、彼らはロシアの歴史と文化において重要な人物であると言えます。

謎の家出

彼の家出後、彼はそのまま亡くなりました。この出来事は、トルストイの生涯を通じて彼の思想と行動の間の緊張を象徴するものであり、彼の人生と作品に深い影響を与えました。彼の家出と死は、彼の思想と信念、そして彼が直面した社会的な矛盾と葛藤を強く反映しています。レフ・トルストイは、1910年10月28日に家出をしました。彼の家出の原因は複雑で、自己の信条とツァーリ専制下の現実との乖離、自己の名声を厭いそれから免れてトルストイ主義を全うしたいという念願などが挙げられます。しかし、家出の直接的な原因は、妻ソフィアとの間の軋轢でした。トルストイは妻との軋轢を自分の試練と受け止め、「ソフィアを愛する」よう努めましたが、一晩中彼女と争っている夢を見ることになりました。彼女を哀れと思うが、耐えがたい汚らわしさをぬぐい去ることができず、ついに家出を決行するのであった。

「戦争と平和」の名言

あらすじと影響：『戦争と平和』はレフ・トルストイが1865年から1869年にかけて発表した長編小説で、ナポレオン戦争時代のロシア貴族の生活を描いています。物語はピエール・ベズーホフとナターシャ・ロストフの恋愛を中心に展開し、彼らの成長と新時代への目覚めを描いています。この作品は、戦争が個人、家族、社会に与える壊滅的な影響を明らかにし、戦争の虚無性と非生産性を強調しています。また、戦争は多くの人の命を奪うだけではなく、貧困をもたらし、不平等を推し進め、環境を破壊するとも述べています。『戦争と平和』はトルストイが50歳になる前年の1869年に完成しました。この作品は、フランスの皇帝ナポレオンとロシア帝国との間の戦争（ナポレオン戦争）を背景にしており、この時代はロシアだけでなくヨーロッパ全体に大きな影響を与えた歴史的な転換点でした。

名言

「すべては過ぎ去り、すべては忘れられる。」

トルストイ 「戦争と平和」 名言

解説：この言葉は、トルストイが描く戦争や苦難を象徴しています。どれほど壮絶な戦争であっても、時が経てばその激しい感情や苦しみも、静かに消え去り、過去のものになっていく。人間の苦しみや恐怖は一時的であり、時間がすべてを癒してくれるという考えが込められています。トルストイは、この言葉を通して、どんなにつらい出来事もいずれは過ぎ去り、人はその痛みを和らげて前に進んでいくものだと語りかけています。戦争や混乱のさなかにあっても、希望を持って生きる力を教えてくれる言葉です。ただし、それによって戦争の悲惨さも忘れられてしまう点にも注意が必要です。

「人が幸福になれるのは、自分がそうなろうと決意した時だけだ。」

トルストイ 「戦争と平和」 名言

解説：トルストイは、幸福が外的要因によってもたらされるものではなく、内面的な決意にかかっていると述べています。これは、幸福を他者や環境に依存せず、自分の心が決めるものだという考え方です。登場人物たちは、戦争という外的な混乱に翻弄されながらも、内なる幸福を見つけようと模索します。トルストイは、この言葉を通して、周囲に左右されずに自分の中に幸せを見出し、意思の力で充実した人生を送る重要性を伝えています。どんな状況においても、自分自身の心を変えられるのは自分だけだというメッセージです。

「私たちは何も知らない。私たちはただ、自分のしなければならないことをやるだけだ。」

トルストイ 「戦争と平和」 名言

解説：この言葉は、人間の有限性と謙虚さを示しています。人生の中で何が正解なのか、未来がどうなるのかを確信することは誰にもできません。トルストイは、戦争や運命の中で人々が自分の力を超えたものに対峙する様子を通して、人間がどれほど無知であり、謙虚であるべきかを描いています。この名言は、未来を不安視したり他者と比較したりするのではなく、「自分にできることを目の前でやる」ことの大切さを伝えています。トルストイは、人生は不確かなものであり、私たちができるのは、ただ誠実に与えられた役割を果たすことだと教えているのです。

「人生論」の名言

あらすじと影響：「人生論」は、彼の生と生命に対する深い考察を詳細に説明したもので、彼の思想体系を形成する基礎となっています。彼は、「欲望充足の動物的生は格闘であり、やがて死で断ち切られる不幸である。人のために生きる真の生は喜びであり、無限の幸福である」と主張しました。また、「愛は真実の生命に満ちあふれた一つの活動である」「死んだ人人の生命はこの世から消えてしまうものではない」とも述べています。「人生論」は多くの人々に影響を与え、特にロシアの無政府主義の展開に大きな影響を与えました。トルストイが「人生論」を書いた背景には、彼の人生経験が大きく関わっています。彼は非暴力主義者としても知られています。1870年代から彼は徐々に精神的な危機が進行し、「アンナ・カレーニナ」を書き終えたのちの1878年頃から人生の無意味さに苦しみ、自殺を考えるようにさえなりました。このような背景から、「人生論」は彼の内面的、哲学的な考察として書かれました。

名言

「他人を幸福にしようと努めることが、結局はこの世で一番の幸福なのだ。」

トルストイ 「人生論」 名言

解説：トルストイは、人の本当の幸福は自分のためではなく他者のために生きることにあると説いています。自己満足を求めて幸福を追いかけても、それは一時的なもので終わりがちです。しかし、他者の幸せのために尽くすとき、そこには無償の愛や奉仕が生まれ、深い充実感が得られるとトルストイは考えました。この言葉は、幸福が自分の内から生まれるだけでなく、他者との関わりの中で真に育まれるものであるという教訓を含んでいます。

「多くの人は生きるために必要なものを得ようとするうちに、人生そのものを見失ってしまう。」

トルストイ 「人生論」 名言

解説：この名言は、人が人生での本当に大切なものを見失いやすいという鋭い洞察を示しています。私たちは、安定した生活や成功、財産など、生活に必要なものを得るために多くの時間を費やしますが、それに執着しすぎると、いつの間にか「何のために生きているのか」を見失ってしまうことがあります。トルストイは、この言葉を通して、物質的な追求ではなく、人生の意味や目的に目を向け、本当に価値のあるものを探し求めることの重要性を説いています。

「人間にとって一番大切なのは、今日という日を大切に生きることだ。」

トルストイ 「人生論」 名言

解説：トルストイは、過去や未来にとらわれず「今」を生きることの重要性を強調しています。私たちは、過去の後悔や未来への不安にとらわれがちですが、それらは「今を生きる」ことの妨げになります。この言葉は、今日という日が私たちにとって唯一確実に与えられている時間であり、この瞬間に集中することで、人生をより充実させることができると示唆しています。トルストイは、日々の一瞬一瞬を大切にし、全力で生きることこそが人生を豊かにする鍵だと教えているのです。

トルストイの名言集

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